رمضان شهر التعبد وليس للمعاصي

معنى الإعتكاف
الإعتكاف لزوم الشىء وحبس النفس عليه , خيراً كان أم شراً


بسم الله الرحمن الرحيم

{ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ}

صدق الله العظيم
اية 52 من سورة الأنبياء

أى مقيمون متعبدون لها , و المقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فية بنية التقرب إلى الله عز و جل .


مشروعية الإعتكاف
أجمع العلماء على ان الإعتكاف مشروع


كان النبى صلى الله عليه و سلم

[يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام , فلما كان العام الذى قُبض فية , إعتكف عشرين يوماً]
رواة البخارى و او داود و ابن ماجة

و قد
اعتكف اصحابة و أزواجة معه و بعده , و هو و إن كان قربة , إلا انه لم يرد
فى فضلة حديث صحيح ,, قال ابو داود : قلت لأحمد رحمه الله : تعرف فى فضل
الاعتكاف شيئاً ؟ قال : لا إلا شيئاً ضعيفاً .


زمن الإعتكاف
الاعتكاف
الواجب يؤدى حسب ما نذره و سماه الناذر , فإن نذر الاعتكاف يوماً أو أكثر
وجب علية الوفاء بما نذره , و الاعتكاف المستحب ليس له وقت محدد , فهو
يتحقق بالمكث فى المسجد مع نية الاعتكاف , طال الوقت أم قصر و يثاب ما بقى
فى المسجد , فإذا خرج منه ثم عاد إلية جدد النية إن قصد الإعتكاف , فعن
يعلى بن أمية قال : إنى لأمكث فى المسجد ساعة ما أمكث إلا لأعتكف , و قال
عطاء : هو اعتكاف ما مكث فية , و إن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف
, و إلا فلا , و للمعتكف ان يقطع اعتكافة المستحب متى شاء , قبل قضاء
المدة التى نواها ,

فعن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم :
[كان
إذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة , و انه اراد مره ان يعتكف
العشر الأواخر من رمضان فأمر ببنائة , فضرب قالت عائشة : فلما رأيت ذلك
أمرت ببنائى فضُرب , و امر غيرى من ازواج النبى صلى الله عليه و سلم
ببنائة فضُرب , فلما صلى الفجر نظر إلي الأبنية فقال : ما هذة ؟ البر
تُردن ؟ قال : فأمر ببنائة فقوض , و أمر ازواجة بأبنيتهن فقوضت , ثم أخر
الاعتكاف إلى العشر الأول ( يعنى من شوال ) فأمر الرسول صلى الله عليه و
سلم نساءة بتقويض أبنيتهن ]



و ترك
الاعتكاف بعد نيته منهن دليل على قطعه بعد الشروع فية , و فى الحديث ان
للرجل ان يمنع زوجتة من الاعتكاف بغير اذنة , و إلية ذهب عامة العلماء و
اختلفوا فيما لو أذن لها , هل منعها بعد ذلك ؟ فعند الشافعى و أحمد وداود
: له منعها و إخراجها من اعتكاف التطوع .



شروط الإعتكاف و أركانة

المعتكف
يجب ان يكون مسلماً , ممميزاً طاهراً من الجنابة و الحيض و النفاس , فلا
يصح من كافر ولا صبى غير مميز ولا جُنب و لا حائض ولا نفساء .